Trong các đạo sắc còn lại thì không ít các đạo sắc tàn khuyết, do thời gian xâm thực như sắc phong của đình làng Phù Liễn, xã Liên Hòa, huyện Lập Thạch (sắc đề ngày 25 tháng 7 năm Khải Định thứ 9-1924), sắc phong ở đình Nhân Lạc, xã Nhân Đạo huyện Sông Lô (sắc đề ngày 17 tháng 11 năm Thiệu Trị thứ 6-1846); Sắc phong ở đình thôn Mai Nhạm, xã Duy Phiện, huyện Tam Dương (sắc đề ngày 22 tháng 9 năm Quang Trung thứ 3-1790); Sắc phong đình Cổ Tích, xã Đồng Cương, huyện Yên Lạc (sắc đề ngày 11 tháng giêng năm Tự Đức 6-1853); Sắc phong đình làng Hương Lan, huyện Yên Lạc (sắc đề ngày 18 tháng 12 năm Thiệu Trị thứ 6-1846).

Sắc phong là văn bản ghi tên tuổi các nhân vật lịch sử gắn với quê hương bản quán, nên cũng là tư liệu để nghiên cứu tín ngưỡng dân gian qua các loại sắc phong thần. Đồng thời với việc ghi chép các địa danh, các đơn vị hành chính tỉnh, phủ, huyện, tổng, làng xã là những đơn vị hành chính cụ thể, từ đó sắc phong trở thành từ liệu quan trọng để xác định niên địa cho ngành văn bản học. Sắc phong làm bằng chất liệu giấy đặc biệt, có sức bền với thời gian, được trang trí hoa theo mỗi triều đại  nhưng thể hiện nội dung chính trị - văn hóa - xã hội của dân tộc.

Việc gìn giữ khối tài sản văn hóa với các đạo sắc phong đang là công việc cấp thiết hiện nay. 

Nguyễn Hoàn